赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
生活中我们也常常面临各种权衡取舍，请结合自身的体验谈谈你的认识与思考。
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【佳作赏析】：取舍之间
曾有赵人因家中鼠而乞猫，但猫捕杀家中所有的鸡和鼠，他的儿子担心这一情状，但他却说问题在有老鼠而非没有鸡。的确，做出以猫捕鼠这一抉择的同时，仍会带来“无鸡”的新矛盾，然而， 实则鼠窃食毁衣，使人饥寒才是症结，而不吃鸡远比不上饥寒交迫，无须除猫。由此可见，取舍之间，必有得失。
孟子曾言：“鱼与熊掌不可得兼”，在义与生之间作取舍，愿以舍生取义。同样的，我们在生活中也常面临取舍，在外读书的年轻人面对回乡和就地择业陷入两难，长期拼搏却无所成的人面对坚持与放弃走入彷徨等不胜枚举。然而人终究无法面面俱到，此时在选择中作出相对正确的便显得尤为重要，正如泰戈尔所言：“如果你因为失去太阳而悲伤不已，那么你也将失去群星。”
同时，值得我们注意的是，取舍并非绝对的对立观念，它不是价值判断，而是价值选择，是出于一种“两害相遇取其轻”的思维理性，也是一种对机会成本的经济考量。更多时候，并不是要我们决定“鼠”和“鸡”更想要哪个，而是要我们权衡，“无鼠”和“无鸡”之痛我们更愿放弃哪个。出于对经济效益的评估，选择“无鸡”，而选择所带来的后果是不可避免的，倘无力承受，那对人的影响是不可估量的。
路易十四不失为一个典范，他荒淫度日，在被人民讨伐后走上了断头台，曾经召令众生，泯然已成阶下囚。正如莎士比亚所写“蓓蕾”中的蛀虫“一般”，他以鲜血代价承受了过去选择的后果。
最为可怕的是，我们在做决定时甚至尚未考虑过将要面对的结局。全把一切当命运的礼物，不计后果的享受，与洪威格在评价玛丽皇后时所述的一般“当时的她还太年轻，不知道上帝给予的所有馈赠，都已在暗中标好了价码。”
总而言之，取舍之间所带来的得失是不可规避的，而我们所应警惕的是盲目，不加理性之思的决策，我们更应明晰的，是隐藏在决定的华丽表象迷惑下欲望的深渊，“理性的独自掌权，是一种局限的力量，热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰”，正如纪伯伦所言那样，取舍间必有得失，唯权衡方决断，唯理性方行远，唯统筹兼顾方掌控全局。
【翻译】
有一个赵国人担忧家里的鼠患，他去中山国求要猫。中山国的人给了他一只猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月了，老鼠被猫吃光了，但是鸡也被猫吃光了。他的儿子觉得猫是祸害，告诉他的父亲说：“为什么不赶走猫呢？”他的父亲说：“（这）不是你所想的那样。我所担忧的是老鼠，不在乎有没有鸡。我们家有老鼠，（它）就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具。我们将会挨饿受冻，不是比没有鸡吃的害处更大吗？如果没有鸡，只是不吃鸡罢了，那么距离挨饿受冻还远着呢。像这样为何要赶走那只猫呢？”
